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[思想综合] 世间修道谈

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主题帖
发表于 2019-9-3 08:43:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
   2018.10.20
(语音对话整理稿)(金玉对话部分有删节整理)
李易轩(无位真尊):
金玉你看,这一系列扬升书籍对于我特重要,也关乎我的身世命运。
金玉:
你自己证到过的,起步就是罗汉的级别。
知道了肉身是一个暂时居住的地方,经历了人生的痛苦后就不敢投胎了。
李易轩(无位真尊):
大开悟起步的时候是菩萨,就开始度人了。但错谬的一点是遇到的都是地球灵魂,都是没有佛性的众生,结果遭遇罹难。
这些扬升的书都是很重要的。不过你与扬升没有什么关系罢了。
金玉:
进入第八阿赖耶识,起步就是菩萨。
李易轩(无位真尊):
以前没有自度的概念,没有肉身生死的概念,上来就是菩萨乘。最开始开悟的时候很类似于禅宗,处处看到的都是禅机。就这个机与妙都是我现在正在恢复的范畴。
金玉:
   到达第八阿赖耶识证无我的人就是菩萨。
李易轩(无位真尊):
   本来先天就是无我执、无法执的。
   现在学了佛法有理论根据了,再进行回忆,我以前其实已经达到:大圆镜智、平等性智、妙观察智了,但成所作智没有,我动手能力比较差。
金玉:
   菩萨分级别的,那种大菩萨马上要成佛了。还有从初位到十位的菩萨。
   其实就像开车一样,熟练了就好了。但是有那些假大师把我带坏了,本来我开始证的也是对的。
李易轩(无位真尊):
   咱们俩在修行道路上走的都是悟后迷的冤枉道。关键没有直接到庙里去,如果去了人家就认可了。而在人世间遭遇世人的不理解,才导致走火入魔的。这也就体现了当代的末法末世的大世间性,由于当代世俗社会比之古代要发达广阔的多,是故我们遭遇世间很难出离。
其实末法末世真实修行者大多皆在世间苦修,而庙里难有真实修行者了。
现代社会昌,欲利涂壅塞,这是我写的偈子。现代的大世间,作为正统教育讲认为宗教是“迷信”。而寺庙本身又已经成为秽土了,这不就是末法末世嘛!是故咱们遭陷的命运正是末法末世的一个反映。
金玉:
你写的很有道理,我们都要靠自己的。现在很多寺庙的和尚讲*法不行,想出家不接的,还有很多伪大师,很乱的。
李易轩(无位真尊):
我也想出过家,去白云观问过一个道长,他打发我走。所以还得在世间忍修。
金玉:
你以前在道教里面也是有地位的人,这一世落陷了。你根基好的,你修行出来他们要让位的。
我有一世是掌门,结果有一个师兄跟我打起来了,很阴险的!
李易轩(无位真尊):
我现在在回忆这半辈子所有经历过的人,算起来全是毁我的人,所以我为什么那么大仇呢。
按正规说,先天就是自然之道。本来是出世间人,但身边世间人影响我,就走入迷幻道了。小的时候自然就是佛,自然就是仙,但所有人看我都不对劲打压我,这不就是末法末世众生猖獗的体现吗?
金玉:
对啊,别人要来迷惑你,让你走偏。让你起烦恼,生魔心。
我小时候就有妖精在干扰我。
李易轩(无位真尊):
对,越是你身边的冤亲债主越迷惑你、打压你、迫*害你、排挤你,这都是身处末法末世时代的一个具体反映。
其实从小就是佛、就是仙。但经历一番人生后起点就是终点,终点就是起点。到达终点后与小时候的状态其实是一样的,也就是老子所谓“复归于婴儿”。这样就是一个圆满的轮回,是螺旋上升的一个过程。但经历过世间百千万态后再回来就是一个进化的历程,才可以圆成佛果。
最开始开悟的时候没有我执,没有法执的,都很自然的,自己也不拿自己的东西当回事。结果别人也不拿你那当回事,结果自己迷失了。而现在慢慢找回来,才开始重视自己的东西,才知道那是道法。就得有一定的法执,这些法就像梯子一样,得登着梯子一步一步爬回去。
最开始就像释迦牟尼说的:“法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法?”关键掉到末法末世里,真不拿自己的当法,别人就真不拿你这当回事!
金玉:
开始时没有学习知识,就是凭先天本能,进入状态是很轻松的。
李易轩(无位真尊):
最开始就是法界无我、大我、尽虚空界遍满的。经过迷失后,现在就像拾柴火一样一根一根的捡回来,捡回来一根一根的凑。捡回来以后就是“法”了。实际上法是什么?就是《金刚经》所谓“所谓佛法即非佛法”,反过来一切万法无非佛法呀!
作为咱们的人生经历了大世间的轮回后,才要学会珍视自己的道、自己的法才对。
金玉:
而很多讲*法的人都是照本宣科,他们在证法方面比我们差远了。
李易轩(无位真尊):
“所谓佛法即非佛法”就是自然之道,是最普遍的,普遍的本身就是无。而由于执有的世俗众生造就的大世间末法末世越来越广大,则把最普遍的无为法的圣道逼仄为最特殊的!这样就把无为法逼仄成为特殊的法门了。我们只能借助这个梯子回去。
就像耶稣基督说的:“进天堂的路是窄的”,由于世间人的做大,所以去往天堂的路就被逼仄为窄窄的了。我在我所著《地界实相及类知识分子问题》一书中也写了,这里就是地界,永远也不会变成天堂。
金玉:
非因缘,非不因缘性,都是本来具足的。
我知道你的错误是什么,你受到挫折后想回到最开始开悟时的状态,但不成功,结果急了,越弄越画蛇添足,越弄越麻烦了!
李易轩(无位真尊):
你说的是这个意思,但我要强调最开始是为什么受到挫折的,就是因为——仁与爱,就是大悲度众生之心惹的祸。现在明白仁与爱是错误的,世间人不值得爱。最大的失足是任人唯亲!
所以才会有以后的一失足成千古恨!
金玉:
证入状态后本能的就是大悲心生,去爱人度人的。
李易轩(无位真尊):
但其实被害的就在这点上,现在世间人都是强权了。我所犯的错误就是东郭先生与狼的故事,农夫与蛇的故事。
最根本问题还是:世间与出世间的问题。一个问题引出万个问题,一即一切,一切即一。世出世,一阴一阳。
   
   

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